COMO INICIARSE EN EL BUDISMO

COSAS DE GELY

 

COMO INICIARSE EN EL BUDISMO

Según expone Thrangu Rinpoche en la introducción de su libro El camino de la liberación, el Buda Sakyamuni enseñó a sus discipulos a considerar la existencia mundana como una enfermedad, el Dharma como una medicina, el maestro como médico y los resultados de la práctica como la cura. En especial hay que considerar el continuo vagar en los seis reinos del samsara como una enfermedad que se viene sufriendo desde tiempo sin principio y cuya causa son las acciones originadas por las emociones negativas habituales y por el sufrimiento.

Pero las enfermedades son complejas y aunque tengamos medicinas no sabríamos como utilizarlas sin el consejo del médico. No sabríamos cuales tomar por la mañana y cuales por la noche, qué alimentos evitar o comer, que cosas hacer o no hacer. Es necesario consultar a un médico. Igualmente al practicar el Dhaarma hay que consultar a un Amigo Espiritual o Maestro que conozca el camino a la realización y pueda instruir en el modo de recorrer el sendero y conseguir el objetivo. Si se sigue el consejo de un Amigo Espiritual y se aplica el Dharma (enseñanzas) apropiadamente, podemos curarnos de la enfermedad de errar sin fin por los reinos del samsara, terminar con el renacimiento forzoso y obtener la Budeidad libre de todo sufrimiento.

LA DOCTRINA BUDISTA I

 

 ¿Cómo iniciase en el budismo?

El primer paso para convertirte en budista es entender las creencias básicas. Esto te ayudará a decidir si el budismo es lo que buscas. Luego, puedes practicar el budismo y tomar parte de las tradiciones seculares.

 

Los cuatro principios del budismo son las cuatro nobles verdades.

 

Primera noble verdad: el sufrimiento 

 

La primera noble verdad es el sufrimiento. El nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, son sufrimiento; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; la separación de lo que es agradable es sufrimiento; no obtener lo que uno quiere es sufrimiento.

 

Esta noble verdad es traducida por casi todos los estudiosos como la Noble Verdad del Sufrimiento, y se interpreta en el sentido de que la vida, de acuerdo con el Budismo, es sólo sufrimiento y dolor. 

 

Debido a ésto, mucha gente ha considerado al Budismo pesimista. El Budismo no es ni pesimista ni optimista, sino que tiene una visión realista de la vida y del mundo, y ve las cosas objetivamente. Dice con exactitud y objetividad lo que uno es, lo que es el mundo, y muestra el recto camino hacia la perfecta libertad, paz, tranquilidad y felicidad.

Segunda noble verdad: el origen sufrimiento

La segunda noble verdad, el origen del sufrimiento. Es el apego, la avidez y sed de anhelos sensoriales, de existencia y continuidad, e incluso de aniquilación. Esta avidez, esta sed, la cual tiene la falsa idea de un ‘yo’ como su centro, es una fuerza enorme que impulsa la totalidad de la existencia. Todos estarían de acuerdo en que esta avidez egoísta crea todos los males del mundo, desde los insignificantes problemas personales hasta los eventos mundiales. Pero no es fácil comprender que este anhelo, basado en la falsa creencia en un ‘yo’, es la causa de toda la existencia y la continuidad del ser.

Tercera noble verdad: la cesación del deseo

Una vez que reconocemos los sufrimientos verdaderos que experimentamos en la vida e identificamos sus causas verdaderas, si queremos verdaderamente deshacernos de ellos, necesitamos impedir que vuelvan a repetirse. La tercera verdad noble de la que el Buda se dio cuenta desde su propia experiencia y que luego enseñó, es que es posible una cesación verdadera de todos los sufrimientos y sus causas, de tal forma que nunca vuelvan a repetirse. Es posible porque la naturaleza de la mente es pura. 

Buda dijo: Oh monjes, el Nirvāna es la realidad, es la Noble Verdad Última. En otro lugar él dice: Oh monjes, Yo les enseñaré la Verdad y el camino que conduce a la Verdad. Cuando se logra alcanzar el estado de Nirvana a través de la iluminación espiritual el ciclo del samsara o ciclo de la vida y la muerte acaba y todas las deudas kármicas son saldadas.

La cuarta noble verdad: el sendero

La cuarta verdad es el óctuple sendero: la perspectiva correcta, la intención correcta, la palabra correcta, la acción correcta, el correcto modo de subsistencia, el esfuerzo correcto, la atención correcta, la concentración correcta.

Al descubrir esto con "sabiduría, penetración y luminosidad", Buda proclamó que se había liberado y que quien consiguiera este entendimiento en toda su extensión podía también proclamar su iluminación. 

 

LA DOCTRINA BUDISTA II

La tradición señala: La primera noble verdad, la verdad del sufrimiento, debe ser entendida; la segunda verdad, la verdad del origen del sufrimiento (o el deseo o la avidez), debe ser abandonada; la tercera verdad, la verdad de la cesación del sufrimiento, debe ser realizada; y la cuarta verdad, la verdad del sendero, debe ser desarrollada.

El óctuple sendero se divide en tres pilares: moral, concentración o purificación de la mente y sabiduría. El fundamento de este sendero es que, como un experimento científico, es replicable, constituye un método probado para liberarse de la rueda del samsara, y dejar de producir karma. La ignorancia es la que genera el karma, lo cual a su vez genera toda una serie de condiciones concatenadas (incluyendo el cuerpo mismo) las cuales derivan finalmente en el renacimiento y en el sufrimiento. 

Una vez expuesto este sencillo esquema que constituye la piedra angular de una filosofía de más de 2.500 años, podemos decir que el Budismo ha promovido, como ninguna otra filosofía, la paz mental y el autoconocimiento.

 

 

 

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